Inspirerat och taget från METTA SUTTA, en av texterna i Dhammapada och från Crystal Mirror IV, Opening to Dharma av Tarthang Tulku, översatt av Viryabodhi.
Dhammapada är en av de viktigaste textsamlingarna i Palikanon. Pali är ett fornindiskt språk. Metta = kärleksfull vänlighet (allomfattande och ovillkorlig). Sutta = berättelse/text. Dharma = lära/sanning. För en längre version av Metta Sutta se under Buddhism.
Lika starkt som en moder, som kanske riskerar sitt liv,
håller av sitt barn, sitt enda barn, utveckla en obegränsad
omsorg inför alla varelser. Utveckla metta till alla i hela världen, oberoende av åsikter, värderingar, gärningar, ursprung eller religion.
Metta är som solen och solstrålar, alla och överallt, får ljuset och värmen, oberoende vem man är, vad man tycker eller vad man har gjort. I hjärtat finns det värme och medkänsla som metta fritt uppstår ifrån. Om vi tar vara på den och denna kunskap, detta ljus, utsträcker vi metta till andra.
Just nu, i denna stund, har vi redan en stor möjlighet. Använd vad du än har och är, vad som än händer, upp eller ned, använd tillfället till att lära dig av denna upplevelse, och bli mer medveten. Då kommer du oupphörligen att bli alltmer öppen inför att uppskatta allt det du redan har.
. Hem . Buddhism . Om förgänglighet (döden)
Ur tidskriften Buddhism-nu, Dhammapada, Den tibetanska livs- och dödsboken av Sogyal Rinpoche och okända källor
DHAMMAPADA
”Allt är förgängligt; då man i vishet inser detta, vänder man sig bort från Samsara. Allt är lidande och otillfredsställelse, det finns ingen varaktig lycka i den här världen; då man i vishet inser detta, vänder man sig bort från Samsara. Alla ting saknar egennatur; då man i vishet inser detta, vänder man sig bort från Samsara. Detta är vägen till Buddhas lära, Dharma.”
"DEN TIBETANSKA LIVS- OCH DÖDSBOKEN" AV SOGYAL RINPOCHE
” Men vare sig vi fruktar döden och vägrar se den eller romantiserar den, så trivialiserar vi den. Både förtvivlan och eufori inför döden är en undanflykt. Döden är varken nedslående eller spännande; den är ingenting annat än en realitet i livet. … Inom buddhismen uppfattas livet och döden som en helhet, där döden utgör inledningen på ett nytt kapitel i livet. I dödens spegel återspeglas hela livets mening.”
OKÄND KÄLLA (EN TEXT SOM RECITERAS PÅ SRI LANKA I SAMBAND MED NÅGONS BORTGÅNG)
”Alla sammansatta ting är
förgängliga, förvisso.
Deras natur är tillblivelse
och försvinnande.
Efter att ha blivit till,
kommer de till ett slut.
Det är sann lycka,
att överkomma denna process
av tillblivelse och försvinnande.”
"BUDDHISM-NU"
”På Buddhas Shakyamunis tid levde en kvinna vid namn Kisa Gotami. Plötsligt en dag blev hennes ettårige son sjuk och dog – i ett enda slag förändrades allt, hela hennes värld slogs i spillror. Utom sig av förtvivlan vägrade hon acceptera pojkens död och svepte in den lilla kroppen i en filt. Planlöst vandrade hon om kring med det döda barnet och bad alla hon mötte att hjälpa henne och få honom levande igen. Till slut mötte den förryckta kvinnan en person som sa att om någon kan hjälpa henne är det Buddha. ”Jag kan återuppväcka ditt barn under en förutsättning”, sade Buddha när hon träffade honom: ”Ta med till mig ett senapsfrö från ett hem där det aldrig har förekommit någon död”. Kisa Gotami gick med lätta steg för att söka ett sådant hus. Men till alla hem hon kom, hade det inte bara varit en utan många som hade dött. Sakta falnade hennes hopp och hon kände sig helt tom och till sist fullständigt stilla. Hon tänkte: ”Det är så det är i varje hus”. Hennes egen son föddes och sedan dog han. Hon hade blivit född och hon skulle dö. Då och där förändrades hennes liv åter en gång. Hon vaknade upp och såg förgängligheten som finns i allt: kroppen, egot, status, kärlek och hat, förflutet och framtid, det forsande livet i varje ögonblick – av vilket inte ett enda kan hållas kvar. ”Har du med något frö?” frågade Buddha när hon kom tillbaka. ”Nej”, svarade hon. ”Jag bryr mig inte om fröna, jag vill bara ha frid.”
I en värld där det finns lidande, där ingen varelse kan fly undan smärta, fann hon en väg för att få slut på lidandet. Efter sitt sökande efter ett senapsfrö från ett hus där ingen hade dött, fann hon detta speciella frö inom själv. Hon fann huset där döden aldrig varit.”
OKÄND KÄLLA
”Då någon person är döende förekommer det stora skillnader i sederna för olika buddhistiska inriktningar. Inför varje dödsfall bör därför den döendes eller de anhörigas önskemål beaktas. Det är av stor betydelse att man skapar en lugn och kärleksfull stämning i rummet för att hjälpa den döende att kunna genomgå dödsprocessen med ett klart och rofyllt sinne. Detta kan, enligt många buddhisters synsätt, bidra till en gynnsam återfödelse. Mediciner som trubbar av medvetandet bör i möjligaste mån undvikas. Dödsprocessen är mycket allvarlig och viktig del i en aktiv buddhists liv. Döden innebär inte att livet är slut, men att man börjar ett nytt kapitel. Den fysiska kroppen dör medan medvetandet fortsätter i en annan form.”
ATT DÖ I ANDLIG BEMÄRKELSE
Att dö i andlig bemärkelse kanske framstår som mystiskt för många. För mig också tills jag fick se den här förklaringen. Det är helt enkelt att steget från samsara-världen till Nirvana-världen. Med det menar man att befria sig från allt som binder en vid samsaras eviga kretslopp. Det är här det svåra kommer in i bilden. Man måste befria sig från alla former av begär till ting, såväl andliga som världsliga. Alltså innebär även begäret efter Upplysning en bindning och blir därmed ett hinder. Att befria sig från begär efter ting måste inte innebära att man inte längre omger sig med ting. Man ska bara sluta vara beroende av dem. Har man dem, så ok. Förlorar man dem, så ok. Livet går vidare.
Det svåraste är förmodligen att kapa bindningar till sina medmänniskor. Återigen, har man dem, så värdesätter man detta. Förlorar man dem, så accepterar man detta. Här är det på plats att utfärda en varning. Detta skall absolut inte liknas vid någon slags asocial inställning, utan endast man inte klamrar sig fast vid andra och är beroende av personerna för sin lycka, överlevnad mm.
Jöran Briding 2009