• Hem
• Aktuellt
• Livet
• Buddhism
• VBV
• Övningar
• Fotogalleri
• Länkar
• Källor
• Kontakt

Inspirerat och taget från METTA SUTTA, en av texterna i Dhammapada och från Crystal Mirror IV, Opening to Dharma av Tarthang Tulku, översatt av Viryabodhi.

Lika starkt som en moder, som kanske riskerar sitt liv, håller av sitt barn, sitt enda barn, utveckla en obegränsad omsorg inför alla varelser. Utveckla metta till alla i hela världen, oberoende av åsikter, värderingar, gärningar, ursprung eller religion.

Metta är som solen och solstrålar, alla och överallt, får ljuset och värmen, oberoende vem man är, vad man tycker eller vad man har gjort. I hjärtat finns det värme och medkänsla som metta fritt uppstår ifrån. Om vi tar vara på den och denna kunskap, detta ljus, utsträcker vi metta till andra.

Just nu, i denna stund, har vi redan en stor möjlighet. Använd vad du än har och är, vad som än händer, upp eller ned, använd tillfället till att lära dig av denna upplevelse, och bli mer medveten. Då kommer du oupphörligen att bli alltmer öppen inför att uppskatta allt det du redan har.

. Hem . VBV

TILLFLYKTSTRÄDET

VBV (VÄSTERLÄNDSKA BUDDHISTORDENS VÄNNER)

Bilden av tillflyktsträdet ger ett konkret uttryck för VBV som en ny tradition och bygger på en traditionell form. Trädet består av en stam med en stor lotusblomma i mitten och fyra lite mindre lotusblommor på varje sida. På den centrala blomman sitter Shakyamuni Buddha (den historiska buddhan) tillsammans med Dipankara (en tidigare buddha) och Maitreya (framtidens buddha). De representerar tillsammans Buddha som tillflykt. Shakyamuni är givetvis den historiska källan till traditionen. Det finns också flera andra figurer avbildade som betyder mycket för VBV.

I detta träd ser vi hur VBV hämtar inspiration från många olika traditionella källor, genom den buddhistiska historien. Där finns också företrädare för alla tre yanorna: hinayana, mahayana och vajrayana. VBV tar sin utgångspunkt i den historiska Buddhan och den tidiga traditionen, med alla dess läror. Dess hjärta finns dock i mahayanabuddhismens självöverskridande bodhisattvaideal (som givetvis även Buddhan förkroppsligar).

Nedanstående är skrivet av Viryabodhi (f.d. ordförande i VBV), publicerat ursprungligen i Buddhism-nu).
”VBV är en del av den internationella rörelsen Friends of the Western Buddhist Order (FWBO) som grundades i London 1967 av Urgyen Sangharakshita. Utöver orden består VBV-sanghan av alla som deltar i någon form av aktivitet och kallas "vänner" och sedan de som gjort ett mer formellt åtagande till sin praktik och sanghan. De senare kallas mitror (från sanskrit och betyder "vän"). Idag, fyrtio år senare, finns det ca 1400 ordensmedlemmar och en stor skara av mitror och vänner som regelbundet besöker centra i många länder, på fem kontinenter.

För att förstå VBV och vad som utmärker den måste vi börja med Sangharakshita, eftersom han på så många vis format och inspirerat dess utveckling. Dennis Lingwood, som han tidigare hette, föddes i södra London 1925. När han var 16 år och läste "Diamantsutran" (och "Hui Neng-sutran", i en och samma bok) insåg han att han var buddhist och alltid varit det. Samtidigt som han alltid sett buddhismen som en enhet, har han varit särskilt inspirerad av mahayanabuddhismen och bodhisattvaidealet. Enligt honom utgör bodhisattvan det högsta och mest sublima ideal som finns för människan. Bodhisattvan strävar mot upplysning för alla varelsers skull och ger osjälviskt av sig själv. Sangharakshita har sagt att det vi främst behöver är djup och intensitet, som i hans aforismer: "Mer och mer, av mindre och mindre" och "Det finns inga högre undervisningar, endast djupare förståelse".

I ett föredrag i januari 2002 beskriver Sangharakshita hur VBV har sex utmärkande drag, i relation till andra buddhistiska rörelser. Först påpekar han dock att VBV har en hel del gemensamt med andra buddhister och räknar upp en rad traditionella läror och begrepp. Sedan går han in på de sex dragen: 1) att VBV är en ekumenisk (alla inriktningar) rörelse och hämtar inspiration från hela traditionen, 2) framhävandet av tillflyktstagandets centrala plats i en buddhists liv, 3) att VBO består av en enad orden (framför allt med lika möjligheter för kvinnor och män) 4) en tonvikt vid "right livelihood" (särskilt där man arbetar tillsammans i etiska projekt), 5) den andliga betydelsen av konst och kultur, och 6) vikten av vänskap i det andliga livet."

Jöran Briding 2009 | Design: Emelie Briding